易筋洗髓功内功习练心法要旨详解（三）
易筋洗髓内功心法,简言之,无非二法,二法者,气势也，易筋洗髓功内功心法的关键在于“气势”二字，也就是气与势两个方面,把握了气与势,就能把握易筋与洗髓的心法要旨。
首先是气,气就是指人身之气。在外为吐纳之气,在中为气血之气,在内为真元之气,此气人本身固有,如佛性之人具足。
佛在自心,只要内修,便能明心见性,自我作佛。慧能大师说向外觅菩提,恰如觅风角,同向外采气、聚气、借气、偷气，以及让人发功传气，皆是水中捞月,镜里摘花。气就在自身若想吐纳顺、气血通、真元活,只有通过自我修炼,其方法就是进行有序的定向的运气,调息和呼吸,修炼易筋洗髓呼吸法门。
在这里,气特指呼吸之气,有完整系统的呼吸方法及招法招势,这正是易筋洗髓之呼吸法门。只要呼吸方法正确,呼吸动作到位,筋脉自然畅通,气血自然流动,真元自然活泼,功效自然显现。
其次是势。势也就是式,是人体的行为动作,也就是易筋洗髓内功心法的招法招势,包括招式与架式。架式是招法中的架子,是定式;招式是招法中的路数,是动式。招式是架式与架式之间的过渡和连接,是无数架式的延续,架式是招式运行中的支点。有了架式,动作才能到位,有了招式,动作才能流畅招架结合,功法才能动静相宜。
往深层说,架式是定的招式,定而不定;招式是动的架式动而不动。招式与架式,都是人体动作的极致运行,是生命能量的外化。一招一式,起落分明,有序的牵动经脉,引导气血定向流使,以运载生命能量,通达周身内外。
人体筋脉现成,气血固有,为何人们却常常气血不通呢?
这正如山泉引水,接引山泉的水管已经从山上拉到家里,山上泉水充足,家里的水管却不出水,这是为何?一定是水管堵了,或被挤压,或被绞作了一团。如果栽上一排竹竿将水管架起来,该顺的顺,该盘的盘,水管一路畅通,若还不出水,那就奇了怪了。
易筋洗髓内功心法道理一如,立好竹竿就是扎好架式,疏通水管就是作好招式,只要扎好架式,作好招式,筋脉自然畅通,气血自然流通。易筋洗髓内功心法《运功通关说》云:掌合指立,阴阳桥通。阴阳桥通,则任督二脉通矣。这正是易筋洗髓气势二法的功效所在。如果配合呼吸,气势合一,融招法、呼吸于一体,运功而调息,调息而运功,则受用无穷,功德福德皆不可限量。
气势之后还有力,气与势都是由力支持的。练动作要用力,练呼吸也要用力如果力量不够,就会势松而气泄;如果力量太满,就会势僵而气滞;如果用力不当,就会势散而气乱,危害身心健康。力有法,如何用力是易筋洗髓内功心法的另一个主要法门。力不离气,力不离势,力在气势之中,所以,力之法不离气势二法。
易筋经内功心法是补给型的运动,通过修炼开发身体的生命潜能。所史修炼少林功夫没有年龄之分,传统功夫可以从小练到老,可谓是,生命不息,练功不止。修炼少林易筋洗髓内功心法,能启发真元,养护生命,永葆青春,八十如童子。
易筋洗髓内功心法的用力特点,简言之就是一个“活”字。练动作要用活力,练呼吸也要用活力,即气势二法,皆用活力。死力的特点是力大而僵,力散而乱。如果用力不死不温,不散不乱,就得力量适宜,用力明确那么,力量如何适宣,用力如何明确?做到二点:一是力点集中,二是方向分明。通俗一点说,就是练功时,用力的方向要明确,用力的力点要明确,这就是“活力”的主要特点,也是易筋洗髓内功心法用力的关键。
其实力点与用力方向是一体的。如果用力的方 向不明确,力点就不能确定，力气就会松散，就像雨打芭蕉般一片混乱如果没有力点,即使用力方向正确,力气也会变得盲目、没有着落,就像失去平衡的箭矢,横飞直窜。力点明确了,力气才能稳定,功效才能发挥出来。
是力都有点。阿基米德曾说,“如果给我一个支点,我能把地球撬动起来。”同样,修炼内功心法,若能明确力点,把握力点,就能撬起生命的地球,托起生会的小宇宙。易筋洗髓内功心法的力点和用力方向,是建立在气势二法的基础之上,与气势二法本为一体,气势二法,就是指动作和呼吸二种修炼方法。
我们在做动作和练呼吸时自然要用力,用力的正确与否能反映动作和呼吸是否正确,是否到位。比如,用力方向明确说明动作和呼吸招法规范、标准,力点明确说明动作到位、呼吸到位,反过来,把握力点和用力方向能校正、规范动作与呼吸的招法招式,这正是易筋洗髓内功心法的用力法门。
